موعد يوم عرفة وأول أيام عيد الأضحى فلكيًا
قال الباحث السعودي في الطقس والمناخ عبدالعزيز الحصيني إن يوم عرفة سيكون الخميس 9 من شهر ذي الحجة الموافق 30 يوليو/ تموز، فيما سيكون يوم الجمعة 10 ذي الحجة الموافق 31 يوليو أول أيام عيد الأضحى ، وفقًا للحسابات الفلكية.
وذكر الباحث الحصيني في تغريدة عبر حسابه بموقع “تويتر”، أن “الحسابات الفلكية تتوقع شهر ذي القعدة لهذا العام 1441هـ
بإذن الله 30 يومًا. بداية عشر ذي الحجة يوم الأربعاء 1441/12/1هـ حسب التقويم 22 يوليو 2020 م”.
وأضاف “يوم عرفة الخميس 1441/12/9هـ 30 يوليو 2020م
و عيد الأضحى الجمعة 1441/12/10هـ ٣١يوليو 2020م”.
وأشار إلى أن “المحكمة العليا تؤكد أو تنفي ذلك”.
وفي السياق، قال أستاذ المناخ بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم ومؤسس لجنة تسمية الحالات المناخية المميزة في السعودية عبد الله المسند، إن شهر ذي القعدة سيكون 30 يومًا وفقًا للحسابات الفلكية.
وأوضح أن “موعد اقتران القمر بالشمس سيكون الساعة 8,34 من مساء يوم الاثنين 29 ذو القعدة الموافق 20 يوليو/ تموز”.
و عيد الأضحى هو أحد العيدين عند المسلمين (والعيد الآخر هو عيد الفطر)، يوافق يوم 10 ذي الحجة بعد انتهاء وقفة يوم عرفة، الموقف الذي يقف فيه الحجاج المسلمون لتأدية أهم مناسك الحج، وينتهي يوم 13 ذو الحجة.
ويعدّ هذا العيد أيضاً ذكرى لقصة إبراهيم عليه السلام عندما رأى رؤية أمره فيها الله بالتضحية بابنه إسماعيل، وبعد تصديقه وابنه للرؤيا، أمره الله بعدها بذبح أضحية بدلا عن ابنه، لذلك يقوم المسلمون بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف، أو بقرة، أو جمل) وتوزيع لحم الأضحية على الأقارب والفقراء وأهل بيتهم، ومن هنا جاءت تسمية عيد الأضحى.
مدته شرعاً أربعة أيام على عكس عيد الفطر الذي مدته يوم واحد؛ فقد روى أبو داود والترمذي في سننه أن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَدِمَ المدينةَ ولَهُمْ يومَانِ يلعبُونَ فيهِمَا «فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قدْ أبدلَكم اللهُ تعالَى بِهِمَا خيرًا مِنْهُمَا يومَ الفطرِ ويومَ الأَضْحَى”».
وأيضًا، روى الترمذي في سننه «أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: “يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ”».
ومن الحديث السابق نستنتج أن العيد يومان يوم للفطر ويوم للأضحى، لكن يلحق بالأضحى أيام التشريق الثلاثة، فيصبح مدته أربعة أيام، ولهذا فإن جمهور العلماء يمنعون صيام هذه الأيام تطوعا أو قضاء أو نذرا، ويرون بطلان الصوم لو وقع في هذه الأيام.
