بحث: المرأة العمانية تعاني انعدام الهيئات المستقلة المدافعة عن حقوقها
انتقد مركز بحثي وانعدام هيئات مستقلة للدفاع عن حقوق المرأة العمانية رغم انتشار أكثر من 60 جمعية نسائية مسجلة لدى وزارة التنمية الاجتماعية.
وتساءلت ورقة بحثية لمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي: “أين يمكن للمرأة العمانية أن تتجه لتناول أو مناقشة قضايا المرأة العمانية؟ على الرغم من وجود أكثر من 60 جمعية نسائية عمانية مسجلة لدى وزارة التنمية الاجتماعية.
وقالت ورقة المركز إنه لا توجد هيئة مستقلة للدفاع عن قضايا المرأة العمانية أو الدفاع عن حقوقها على المستوى الوطني أو المحلي.
وأضاف أن المرأة العمانية لوحدها، لأنها تواجه تناقضات عميقة من حيث حقوقها وتمثيلها.
وأشار إلى أنه خلال جلسة عمان في الاستعراض الدوري الشامل لحقوق الإنسان في 21 يناير 2021، سلط وفد الدولة العماني الضوء على الإنجازات الوطنية في مجال العدالة بين الجنسين وحقوق المرأة العمانية.
ومع ذلك، تجاهل الوفد بعض القوانين والسياسات التمييزية الراسخة مع تبرير البعض الآخر، حيث برر وزير العدل والشؤون القانونية العماني عبد الله السعيدي التمييز في منح الجنسية على أساس الجنس، قائلاً إن القانون العماني ينص على أن الآباء فقط هم من يمكنهم منح الجنسية العمانية لأبنائهم.
كما أن إحدى القضايا التي لم تُطرح حتى هي التمييز المزمن في التعليم العالي، حيث يتم قبول الطلاب الذكور في جامعة السلطان قابوس بدرجات أقل من الإناث – مما يوضح التحديات الاجتماعية المتفشية التي تواجهها المرأة العمانية.
وفي عمان، هناك مجموعتان تتحدثان عن حقوق المرأة العمانية، لكنهما لا تشتركان في هدف مشترك.
اقرأ أيضًا: العمانيات.. الأولى خليجيًا بمنصب وزيرة
حث تدعم إحدى المجموعات جميع السياسات الحكومية تجاه المرأة ولا تنتقد القوانين أو التقاليد التمييزية التي تحرم المرأة من العدالة والمساواة في الحقوق.
أما المجموعة الأخرى تنتقد القوانين والسياسات غير العادلة، وتدعو الدولة إلى تبني ممارسات أكثر عدلاً وإنصافاً.
ويواجه المنتقدون العديد من العقبات، بما في ذلك اتهامات من مسؤولين رفيعي المستوى بعدم الاعتراف بجهود الدولة.
كما أن النقاد غير منظمين ومنقسمون، وهو تحدٍ يفاقمه المعارضة التي يواجهونها داخل المجتمع، والتي غالبًا ما تستند إلى مزاعم بأن النقاد يخدمون أجندات غربية أو خارجية تتعارض مع عادات وتقاليد المجتمع العماني.
وغالبًا ما لا يتم تغطية النقاد من قبل الحكومة ووسائل الإعلام التقليدية، والتي تغطي بدلاً من ذلك أولئك الذين لا ينتقدون الوضع الراهن وبالتالي يتمتعون بالحصانة الاجتماعية والرسمية.
وفي الوقت نفسه، تقتصر الأصوات الناقدة على وسائل التواصل الاجتماعي لتبادل الآراء والأفكار التي تتحدى الأعراف والهياكل الثقافية للبلد، فمثل هذه الأصوات لا تقدم فقط أفكارًا جديدة ووجهات نظر مثيرة للجدل، وتنتقد سلطة الدولة وسيطرة المجتمع على المرأة العمانية، ولكنها تنتقد أيضًا أولئك الذين يدافعون عن السياسات التمييزية ويروجون لها.
وباستخدام هذه المنصات المختلفة، تتصارع المجموعتان اللتان تناقشان قضايا المرأة من أجل الرأي العام.
حيث تجادل المجموعة الموالية للحكومة بأن المرأة العمانية حصلت على جميع حقوقها، وتبذل الحكومة جهودًا لدفع المرأة إلى مناصب قيادية بالإضافة إلى التعليم وسوق العمل.
Words by my superb colleague @raltalei have just been translated to English and are live on @SadaJournal. On the delicate issue of women's representation and political and participation in Oman, Rafiah captures the meager state attempts to advance women.https://t.co/chtptZ9Et2
— Jacqueline Stomski (@Jacq_Stomski) April 30, 2021
وفي الوقت نفسه، يرى النقاد أنه على الرغم مما تم تحقيقه، فإن حقوق المرأة في السلطنة لا تزال غير مكتملة بسبب القوانين والسياسات التي تكرس القيم الاجتماعية والثقافية التي تمنح الذكور مكانة أعلى من الإناث.
وتحدد القوانين والسياسات الذكور على أنهم أرباب أسر وتمنحهم حقوقًا غير ممنوحة للمرأة، مثل الحق في نقل جنسيتهم إلى أطفالهم. علاوة على ذلك، يحتوي قانون الأحوال الشخصية على مواد تميز بين الرجل والمرأة، فلا يمكن للمرأة أن تتزوج بدون ولي من الذكر، والزواج لا يكتمل بدون شاهدين من الذكور. بالإضافة إلى المواد التمييزية في قانون الجنسية وقانون الأحوال الشخصية.
كما أن عُمان أبدت تحفظًا تجاه اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو)، مثل التحفظات على المواد 1 و 9 و 11 ذات الصلة. لقانون الجنسية والمواد 1 و 2 و 15 و 16 من قانون الأحوال الشخصية.
حيث أشار وزير العدل والشؤون القانونية العماني في الاستعراض الدوري الشامل 2021 إلى أن السلطنة تراجع قوانينها باستمرار لتتماشى مع الاتفاقيات الدولية التي وقعتها وصدقت عليها عمان.
